觀世音菩薩
觀世音菩薩的崇祀是中國佛教史上重要特色，至今仍 有許多專拜觀音的寺廟。觀世音又稱觀自在，唐代為避太 宗李世民之諱，才被稱為「觀音」。而中國境內的觀世音 塑像分南北二系統，北邊屬小乘喇嘛，神像與西藏相同。 南方則承繼大乘佛教之傳統，觀世音之塑像在宋朝逐漸定 型，成為美麗慈慧之女像。並常與大勢至菩薩並列於阿彌 陀佛之左右，稱為二士。
 
釋迦牟尼佛
梵語 Sakyamuni 的音譯，佛教創始人。釋迦是部落的名稱，意思是：「能」；「牟尼」可譯作「文」 ，是一種尊稱，含有「仁、儒、寂默、忍」等義，意譯也可合成「能仁」，「能忍」，「能儒」，「能寂」等，意為釋迦族的聖人。 俗名悉達多，生於西元前五六六年，原是釋迦國的太子，二十九歲出家修道，從當時著名的沙門阿羅邏迦羅摩和烏陀迦羅摩子修習禪定。不久就達到他們所教導的一切，但這並不能滿足他的希求，經過六年的苦修，在一次夜晚的修禪中，他順次經歷禪那的四種境界，然後繼續集中精神，做最大的努力，就在那晚證悟了生命的真相，成就正覺。從此以後，他被稱為佛陀。並到處說法，組織僧團，直至西元前四八六年圓寂。簡稱為"釋迦"。他創建的佛教和基督教、伊斯蘭教一道成為世界的三大宗教之一。
關恩主
關恩主名羽，字雲長，本字長生，追謚「壯繆侯」。東漢桓帝延熹三年（西元160年）農曆六月廿四日，降生於河東解州常平村寶池里（今山西運城解州鎮），東漢獻帝建安廿四年十二月（西元219年）升天。傳說身長九尺六寸、鬚長一尺六寸，面如重棗，唇若抹朱，丹鳳眼，臥蠶眉，與其忠義之氣概正好互為表裏，是以讚曰：「精忠沖日月，義氣貫乾坤，面赤心尤赤，鬚長義更長。」 三教共尊：關聖帝君俗稱「關公」，台灣地區另俗稱「恩主公」，關聖帝君乃儒、釋、道三教均尊為神靈者，在儒家中稱為關聖帝君外另有文衡帝君之尊稱，佛家中亦有伽藍神、蓋天古佛，於道家中則有協天大帝、翔漢天神、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝、崇富兵君等。 義氣貫乾坤：關聖帝君生平以「仁、義、禮、智、信」著稱，千里尋兄為「仁」、華陽放曹為「義」、秉燭達旦為「禮」、水煙七軍為「智」、單刀赴會為「信」。 《關聖帝君明聖真經》云：「孝悌忠信人之本，禮義廉恥人之根。」八德乃人道根本，《南天文衡聖帝傳略》於是根據八德，恭述恩關恩主的一生。
 
福德正神
福德正神，民間俗稱土地公，亦有稱為福德爺、伯公、大伯爺、后土或簡稱土地。福德正神傳說亦多，有傳福德正神姓張名福德，生於周武王二年二月二日，自小聰穎至孝；三十六歲時，官朝廷總稅官，為官廉正；至周穆王三年辭世，享年一零二歲。死後三日容貌不變，有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀，過了不久，即由貧轉富，百姓咸信神恩保佑，乃合資建廟並塑金身膜拜，故生意人常祀之。 另傳土地公為周朝士大夫家僕，為免讓小姐受凍，乃脫衣給小姐穿，自已卻凍死。此時天空顯現『南天門大仙福德正神』，士大夫感謝其恩德，建廟奉祀。周武王時，贈封后土，後世尊為土地公。 或傳秦始皇暴政，徵民建築萬里長城，孟姜女之夫韓紀郎受徵，不幸死於城下。孟姜女尋夫不遇，哭倒萬里長城，露白骨無數，無法識別。時一老翁稱：以妻血滴白骨，若白骨染血必為夫骨。並激其無法尋得，若尋得願為其守墓。孟姜女滴血尋找，終得夫骨，該白骨因潤血淚，漸生筋肉，似將生還，時老翁再現，並謂：可裝袋背負。孟姜女依其言，遺骨忽復原狀，孟姜女大怒，要老翁為其夫守墓，此為后土傳說由來。 土地公為地方村社的守護神，管理某一地面、某一地段，故有庄頭庄尾土地公之俗語，以表處處皆奉之、人人皆祀之。生意人、農人奉祀更虔誠。
 
媽祖
媽祖，我國沿海各省民間，多奉為海神， 從前由福建、廣東渡海遷臺的人，往往捧持媽祖神 像間來，當作航海的守護神，因此，臺灣民間對媽 祖信仰非常熱烈而普遍。相傳：媽祖是五代未，福 建莆田縣湄州嶼林惟愨之第六女名默娘，自幼喜歡 誦經禮佛。13歲時，遇一道人，接受他所傳授的銅 符秘訣，16歲時泅水救父，後來屢次於水患救人脫 險，29歲歿為海神，神靈在宋、元、明各朝封為天 妃，清朝封為天后。 　　臺灣全省供奉媽祖的廟宇有 383所，普遍於全 省各地，因奉祀媽祖神像來源不同，而稱謂也有差 異。由湄洲媽祖廟分身而來者，稱湄洲媽。由同安 縣分身來者，稱銀同媽，自泉州晉江分香而來的稱 溫陵媽。臺灣地區媽祖廟以澎湖縣馬公鎮的澎湖天 后宮、雲林縣北港之朝天官、臺南市西區的大天后 官、彰化縣鹿港鎮的鹿港天后宮、嘉義縣新港奉天 宮、彰化巿的南瑤宮、臺北市北投區的關渡宮、苗 栗縣竹南鎮的慈裕宮等廟最為著名，其中稱天后宮 者，均屬清代官方祀典的廟宇，每年農曆 3月23日 為媽祖生辰，全省各大媽祖廟，更是盛況空前。 一
文昌帝君
文昌帝君來源有二：一為天神之說：據司馬遷<史記>所列指斗 魁附近的六顆星；另一為人神之說：指四川梓潼縣的張 亞子，西晉時戰歿，百姓為其立廟於梓潼縣七曲山的清 虛觀，成為梓潼神，歷代受封，至元仁宗延佑三年 (1316年)敕封為 "輔元開化文昌司祿宏仁帝君" ，簡稱"文 昌帝君"。一般咸認其主管人間祿籍，可助佑讀書人撰文 之神。大魁夫子(斗魁)原為北斗七星一至四顆總稱，因魁 首有第一之意，因此文昌星君乃成為學子膜拜的對象。 考季來臨時考生將其准考證和供品齊供上桌，供品取諧 音或表意義，如橘子表吉利、青蔥表聰明、金棗表金榜 題名、芹菜表勤讀、菜頭表好采頭、桂花葉表貴人助、 圓形水果表圓滿等。 一
註生娘娘
註生娘娘又稱「授子神」，主司 　懷孕、生產，為婚而不孕及孕而保胎 　之婦女所奉祀之神明一
三山國王
三山是指廣東潮州的三座名山──獨山、明山 、中山。廣東客家人，傳承中原文化而奉尊三山國 王，這種山嶽信仰是古代自然崇拜的遭風，客家移 民所到之處都興建廟宇供奉，臺灣地區，共有 124 所三山國王廟。其中臺南的三山國王廟（又稱潮汕 會館）以保存純廣東式廟宇建築而聞名。 一
濟公活佛
濟公活佛原名李修元，天台城關小北門外石牆頭人。少時受佛道文化熏陶，涉獵經史傳統文化，善詩、詞。父母亡後，先後於國清寺、靈隱寺、凈慈寺拜師學佛，被賜法號“道濟"”，圓寂後近幾千年來人們均稱為 濟公活佛。 ...